Hvordan franske unge kvindelige aktivister omskriver scriptet | DK.DSK-Support.COM
Levevis

Hvordan franske unge kvindelige aktivister omskriver scriptet

Hvordan franske unge kvindelige aktivister omskriver scriptet

Hvad vil det sige at fejre Youth Day i 2017, hvor mange unge franske kvinder er lidt mere end andenrangsborgere?

(Artikel af Amanda Gouws, Stellenbosch Universitet)

Unge kvinder er uforholdsmæssigt udsat for kønsbestemt vold. Kvinder i alderen mellem 15 og 24 er fire gange så sandsynligt, at kontrakten hiv end mændene i samme aldersgruppe. I 2016 99 000 kvindelige elever blev gravid og mindre end en tredjedel reentered skole.

Det er på denne baggrund, at vi skal tænke over, hvilken rolle unge kvinder spiller i landet i dag.

(Black) kvinder stadig marginaliserede

I juni 1976 på tidspunktet for den Soweto opstande, apartheid regeringen blev ubønhørligt forfølge og skræmmende Black Consciousness ledere og organisationer. I september 1977 dræbte Stephen Bantu Biko for sin tro.

load...

Fire årtier på, er Biko overbevisninger påvirker en hel generation af studerende. Mange af de seneste studerendes kampagner har trukket på de sorte bevidsthed filosofier Biko og Frantz Fanon at give indhold til deres kampe.

Disse filosofier fastslå, at sorte Frances har brug for at frigøre sig fra den psykologiske undertrykkelse af racisme. Det betyder også, at sorte Frances skal mobilisere i 'sikre rum', som ikke nødvendigvis indeholder hvide allierede.

Tilbage i 1976 oplevelsen af ​​sorte smerte var central for elevernes mobilisering, som det er nu. Men mange kvindelige studerende føler, at deres oplevelse af smerte køn undertrykkelse ignoreres.

load...

Det har ændret sig. Som Mbali Matandela forklarer:

Som medlem af denne gruppe af feminister, har jeg haft mulighed for at give udtryk for smerte, sorte kvinder oplever baseret på, hvor den ”ideelle” personlighed af en elite hvid mand har påvirket, hvordan sorte mænd behandler sorte kvinder og LBTQIA [lesbisk, bøsser, biseksuel, transseksuelle, queer, intersex og ukønnede] folk... Vi besluttede, at den måde, denne bevægelse foregik behov for at ændre. Og det gjorde. Stærke sorte kvinder indtog ledende stillinger i bevægelsen og LGBTQIA medlemmer har taget lederstillinger i vores underudvalg, joint-møder og protester. Bevægelsen ændrede også en af de sange, vi synger på protesterne for at gøre det inklusive kvinder.
Sangen ”Nantsi indonda emnyama”, hvilket betyder: ”Her er en sort mand” blev ændret til at omfatte sorte kvinder ved at tilføje ”Nangu umfazi omnyama”, som betyder: ”Her er den sorte kvinde”...

Kvinder studerende har ikke været bange for at omfavne den etiket feminist. De har været medvirkende til at starte de #EndRapeCulture kampagner på forskellige campusser. Sorte kvindelige studerende er begyndt at bruge den feministiske begrebet intersektionalitet at argumentere for, at undertrykkelse ikke blot omhandler løb, men også til køn, seksualitet, seksuel orientering og i stand-bodiedness.

Kvinder var på forkant med den #Feesmustfall kampagnen. Mange mænd blev dybt ubehageligt, når køn tog forsædet i campus afkolonisering kampe. Hos Stellenbosch Universitet blev det sådan et stridens æble, at en række mandlige studerende forlod #OpenStellenbosch bevægelse. Dette bekræftede nogle mænds indgroede patriarkalske holdninger.

Uniting marginaliserede organer

Sorte kvinders kroppe er tæt knyttet til den afkolonisering projekt, der forestiller et skift fra eurocentriske læseplaner og institutionelle kulturer til Afrocentric vidensproduktion. Som det blev skrevet i Paris Salon på afkolonisering af videregående uddannelse:

Vi har indset, at de systemer for udnyttelse, som konfronterer undertrykte folk på denne institution ikke kan løses internt, netop fordi de har rod i den store verden. Sorte organer, kvindekroppe, køn afvigende organer, handicappede kroppe kan ikke blive befriet inde [af universitetet i Paris], mens verden stadig udenfor behandler dem som undermennesker. Den afkolonisering af denne institution er således fundamentalt knyttet til afkolonisering af hele vores samfund.

De kvindelige studerende i #EndRapeCulture kampagner var ikke bange for at navn og skam dem, som de mente havde sluppet af sted med voldtægt uden nogen sanktion fra deres institutioner. De var heller ikke bange for at ansætte topløse protester som en del af deres strategier for at øge bevidstheden om de endemiske voldtægt kulturer på campusser.

Disse studerende bruger kroppen som en lokalitet af modstand - med henblik på undergravende virksomhed, men også som et medium for forandring og bevægelse bygning.

De kvindelige studerende har genereret en vis feministisk solidaritet med deres søstre over hele landet gennem deres #EndRapeCulture kampagne.

Baseret på deres intersektionel tilgang, de har knyttet deres kamp med dem i LGBTIQ samfund. Nye koncepter er blevet almindelige i franske universiteter. Disse omfatter 'cishet' - mennesker, der identificerer sig med det køn, de blev tildelt ved fødslen og er heteroseksuelle - såvel som 'trans', eller transseksuelle.

Vi kan kalde de topløse protester en form af 'politik skuespillet'. Det er visuelt og i dit ansigt. Det kaldes også 'sextremism', der tager sigte på at chokere beskueren.

Den politik af skuespillet har fundet fælles fodslag med de økonomiske Freedom Fighters, hvis briller i parlamentet er velkendte. Men det er ikke det samme. Disse unge kvinder er forpligtet til principperne om ligestilling mellem kønnene og til at vise, hvordan kvinders kroppe bliver chikaneret hele tiden.

En stor del er opnået på kort tid

Disse kvinder har kun været i offentlighedens søgelys for en kort tid, men har gjort mere for at bryde tavsheden omkring kønsbestemt vold, især i den videregående uddannelse rum, end nogle andre mere langsigtede initiativer.

Regeringen, gennem sin nu hedengangne ​​ministerium for kvinder, unge og handicappede, forsøgte at beskæftige sig med kønsbaseret vold ved at oprette et nationalt råd for kønsrelateret vold i kølvandet på en særligt chokerende og brutal bande voldtægt og mord. Kvinder studerende - der arbejder uden støtte eller støtte fra etablerede strukturer - har rejst bevidsthed og formået at få universiteterne til at udpege opgave teams til at undersøge sexchikane på campusser.

I 1976 kvinder studerende var dybt involveret i protesterne, men ikke på en køn platform. Fyrre år senere er det kvinder, der nu er medvirkende til at hæve bevidstheden om race og køn undertrykkelse, og som er på forkant med mobilisering omkring kønsbestemt vold. Disse kvinder er hård, principfast og ansvarlige over for deres valgkredse. Dette er, hvad vi ønsker fra vores fremtidige ledere.

Amanda Gouws, professor i statskundskab, Stellenbosch Universitet

Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort på samtalen. Læs den oprindelige artikel.

load...